مسئولان هیئتهای عزاداری با نیازسنجی مخاطب، مروج نماز باشند
تاریخ انتشار: ۵ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۲۶۰۲۰
ایسنا/خراسان جنوبی مدیر ستاد اقامه نماز خراسان جنوبی گفت: از معتمدان مسجد و محله و مسئولان هیئتهای عزاداری انتظار داریم توجه ویژه به بحث نماز را با نیازسنجی مخاطب مورد توجه قرار دهند.
حجت الاسلام حسین کمیلی در گفتوگو با ایسنا در خصوص توجه به نماز از رهگذر فرهنگ عاشورایی، گفت: یکی از مهمترین پیامهای عاشورا توجه به خداوند و برپا داشتن نماز حتی در میانه جنگ است، اما متأسفانه در جامعه امروز بحث فرهنگ را نادیده گرفته و به آن نمیپردازیم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
وی افزود: اگر به اعتبارات نیز بنگریم، اعتبارات فرهنگی و از جمله احیای نماز و دین بسیار کمرنگ است؛ از طرفی اگر ارکان فرهنگی جامعه نیز شامل خانواده، رسانهها و دستگاههای فرهنگی و نظام آموزشی هماهنگ ورود پیدا کنند در خانه و جامعه مشکلی از باب اقامه نماز نخواهیم داشت، اما هماهنگی خاصی در بحث ارکان فرهنگی کشور نداریم.
کمیلی ادامه داد: از سویی دیگر آموزش خانواده، مدرسه و مسجد هماهنگ نیست. درست است که پدر و مادر باید زمینه ورود و حضور کودک را در مسجد فراهم کنند، اما متولیان فرهنگی مساجد نیز باید برای ماندگاری کودکان در مسجد دغدغهمند باشند.
وی با بیان اینکه از معتمدان مسجد و محله و مسئولان هیئتهای عزاداری انتظار داریم توجه ویژه به بحث نماز را ابتدا در خانه و سپس در مسجد داشته باشند، بیان کرد: در حوزه مساجد شاید آن چنان که باید کار نکردهایم و این عدم توجه باعث عدم جذب شده است.
مدیر ستاد اقامه نماز خراسانجنوبی ادامه داد: شاید کارگزاران مساجد آن چنان که باید نتوانستهاند قشر نوجوان و جوان را به سمت این مکانها جذب کنند که باید روی این فرهنک کار کرد.
کمیلی تصریح کرد: برنامههای متولیان مساجد به صورت جامع و کامل نیست و همین امر باعث شده در جذب موفق نباشیم؛ چراکه در بدو بلوغ گرایش به معنویت بالاست، اما آیا کاری کردهایم این گرایش در سالهای دیگر عمر آدمی کم رنگ نشود؟.
مدیر ستاد اقامه نماز خراسانجنوبی با بیان اینکه شیوههای جذب نسل جدید در اماکن فرهنگی و مذهبی باید تغییر کند، ادامه داد: نمیتوانیم مسجد را حصار کنیم و همه ارگانها باید نسبت به مسجد مسئولیتپذیر باشند.
وی تصریح کرد: باید قلب مسجد که امام جماعت است را حفظ کنیم و توجه کنیم که عدم احیا و بروزرسانی ائمه مساجد عدم احیای مساجد را در پی دارد. در واقع باید به همه این موارد توجه کنیم تا مسجد وسط آسمان خراشهای فیزیکی شهر و همچنین دغدغههای روزانه گم نشود.
کمیلی با بیان اینکه اگر به این موارد عمل کردیم آن زمان خواهیم توانست ادعا کنیم که ما برای ترویج فرهنگ نماز به عنوان یکی از ارکان مهم واقعه عاشورا قدم برداشتهایم، یادآور شد: فرهنگ عاشورا و قیام امام حسین(ع) زنده کننده و احیاکننده نماز بود، باید در زمان حاضر با نیازسنجی رویکردها و درنظرگرفتن اقتضائات مخاطب به سمت احیای نماز حرمت کرده و از تاثیرگذاران فرهنگی غافل نشویم.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی اجتماعی عاشورا و تاسوعا ترویج نماز استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری محرم 1402 استانی سیاسی زنجان محرم استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری اقامه نماز
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۲۶۰۲۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مسجد و هویتبخشی به محله
به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، ارتقا و رسیدگی به فضاهای عمومی به ارتقا هرچه بیشتر زندگی عمومی در شهرها و محلهها میشود مساجد یکی از فضاهای عمومی هستند که با درگیری هرچه بیشتر شهروندان باعث هویت بخشی به شهر و محله میشود.
محسن الويری (مدرس دانشگاه باقرالعلوم(ع)) در مقالهای با عنوان «رويکردی تاريخی به مسجد بهعنوان الگوی جامعه دينی و هويتبخش محله» به این موضوع اشاره میکند که مسجد به معنی سجدهگاه در اصطلاح شرعی به مکانی اطلاق میشود که برای نماز خواندن همه مسلمانان وقف شده باشد و مسجد علاوه بر مرکزیت برای عبادت، محلی برای نشان دادن هماهنگی بیشتر و همبستگی مردم برای رسیدن به اهداف الهی و انسانی است.
* مساجد و تاثیر آن برآداب شهروندی
به زعم این پژوهشگر تاسیس مسجد از سوی پیامبر (ص) بلافاصله پس از ورود به شهر مدینه، تنها اقدامی نمادین برای نشان دادن جوهره عبودی جامعه و حکومت در اندیشه اسلامی نبود؛ بلکه با مروری بر متون دینی و تاریخی، چنین به نظر میآید که مسجد به عنوان نخستین فضای کالبدی شهری، الگو و ماکتی بود برای آنچه پیامبر (ص) در سطح کلان جامعه تعقیب میکردند.
یعنی پیامبر (ص) نخست الگویی از جامعه مطلوب و آرمانی اسلامی را در مقیاسی کوچک به نمایش گذاشتند تا مسلمانان ضمن یافتن نگاهی کلان نسبت به افق آینده، به تدریج و در فضای فراهم آمده در مسجد با احکام و معارف دینی آشنا شوند، متناسب با آموزههای دینی تربیت شوند و با آداب شهروندی در یک جامعه دینی انس بگیرند.
* مهمترین کارکرد مساجد
این پژوهشگر توضیح میدهد که بعدها مسلمانان با تأسی به پیامبر (ص) بنای شهرهای جدید مانند کوفه، بصره و قاهره را با ساختن مسجد آغاز کردند. مسجد از همان آغاز پیدایش در عصر پیامبر (ص) کارکردهای مختلفی داشت. مهمترین این کارکردها به رغم فراز و نشیبی که در گذار تاریخ یافته است، چنین است: کارکرد عبادی؛ کارکرد آموزشی؛ کارکرد فرهنگی و ارتباطاتی؛ کارکرد سیای و کارکرد اجتماعی.
الویری در ادامه این پژوهش توضیح میدهد که این کارکردها به ویژه با تکیه بر تجربه تاریخی، نمایانگر گونهای خاص از تعامل بین انسان و خدا و نماد بیرونی جامعیت دین و تجسم جایگاه عبادت و علم به مثابه دو بال تعالی انسان ها در تفکر دینی است.
این پژوهشگر اینگونه جمعبندی میکند که جامه تحقق پوشیدن توسعه محلهای متناسب با باورهای دینی و ظرفیتها و ضرورتهای برخاسته از آرمانهای نظام جمهوری اسلامی، نیازمند بازتعریف رسالت، نقش و کارکردهای مساجد محله با رعایت یکسانیها و تفاوتهای آن با مساجد جامع به ویژه از نظر گستره عمل بر اساس آموزههای دینی و ژرفکاری در تجربه تاریخی است و بر این اساس تمامی امور مربوطه به مساجد مانند معماری، اجزاء، کارگزاران، درآمدها و هزینههای آن نیز باید مورد بازنگری قرار گیرد.
گفتنی است، یافتههای این پژوهش در همایش «همایش ملی مسجد و نظم اجتماعی در ایران» ارائه شده، این همایش توسط پژوهشگاه فرهنگ هنر و راتباطات اسفند ۱۴۰۲ برگزار شده است.
انتهای پیام/